Descripción
Es esencial una demostración de estas afirmaciones, las bases para la verificación deben ser claras, y la comprensión que lleva a la realización de que la mente es benéfica e inteligible se expondrá claramente. Por lo tanto, demostraremos que los problemas que tenemos deberíamos tenerlos, que su solución redunda en nuestro mayor interés y que, al liberarnos de estos problemas, podemos funcionar en un nivel de existencia superior y personalmente más significativo. Definiremos la naturaleza de los problemas del hombre de una nueva manera y describiremos cómo son estos problemas; rastrearemos sus orígenes hasta cosas que aprendimos y descubriremos por qué los creímos y aceptamos como verdaderos.
Hemos identificado y llamado patólogos a aquellas creencias falsas que son la fuente de una cierta clase de nuestros problemas porque estas creencias son "enfermas" o falsas. Así, un patólogo es una creencia falsa, una que ha sido aprendida pero no enseñada. Es una creencia que ha sido aceptada como verdadera sobre uno mismo y la propia realidad, y dado que es irreconciliable con el logro de las metas más elevadas, es la causa de gran parte del caos experimentado en nuestra vida.
La Obstetricia Filosófica es el método para descubrir la naturaleza, el origen, el mantenimiento, la transmisión y la disolución del patólogo.
Como parte de nuestro trabajo, nos propusimos verificar si este método filosófico se correlaciona o no con su implementación y sigue el método especificado de su dialéctica. Además, para determinar si PMW descubre creencias falsas o el patólogo que se dice que es la causa raíz de los problemas y si los temas de apoyo del patólogo son causas que contribuyen a los problemas tanto en relación con ellos mismos como en su interrelación con otros temas de apoyo. Además, para determinar si PMW saca a la superficie estados psicológicos y comportamiento afectivo o emocionalizado como se predijo. Además, para determinar si los temas de apoyo del patólogo tienen contenido afectivo, entonces las puntuaciones encontradas con los temas de apoyo se compararán con las que miden el comportamiento emocionalizado de todo el diálogo. Y luego para determinar la base sobre la cual PMW prescribe y evalúa sus sesiones de diálogo.
Nuestra conclusión a nuestro estudio de validación fue que se rechazaba la creencia de larga data en psicología de que una psicoterapia puramente racional o un método cognitivo puramente racional, en principio, es incapaz de elevar niveles significativos de comportamiento emocionalizado y de ser verificado empíricamente.
Incluimos capítulos que presentaban dos estudios de caso, un estudio comparativo de la dialéctica, una relación de PMW con la tradición platónica y la evolución de la conciencia, la similitud del patólogo con los algoritmos recursivos y la teoría del caos, encontrando un modelo del patólogo en la teoría de campos y su función en los sueños diurnos. Un capítulo está dedicado a comparar PMW con las teorías de las psicoterapias actuales y las terapias cognitivas reconocidas.
Autor: Pierre Grimes Phd, Regina L. Uliana Ph. D.
Editorial: Bookbaby
Publicado: 17/04/2023
Páginas: 374
Tipo de encuadernación: Tapa dura
Peso: 1.67lbs
ISBN13: 9781667893631
ISBN10: 1667893637
Categorías BISAC:
- Autoayuda | Crecimiento personal | General
Sobre el autor
Me uní a la 36.ª división de Infantería en 1943, participando en campañas de la Segunda Guerra Mundial. Después de mi baja del Ejército en 1945, me fui a la universidad en 1948 y allí comencé mi lectura de Platón. Me sorprendió descubrir que, mientras Platón instaba a sus seguidores a estudiar y practicar la dialéctica y la meditación, ninguna de las dos se estudiaba ni practicaba en la universidad ni en ningún otro lugar.
De 1954 a 1960 trabajé como trabajador social con alcohólicos y me di cuenta de que los clientes tenían patrones de comportamiento similares. Así, mi primera obra, "Alcibiades", fue escrita como un diálogo que presentaba a Sócrates y Alcibiades, mostrando un enfoque dialéctico para el tratamiento del alcoholismo. Fue publicada en 1961 en el QJSA del Yale Journal. Le siguió otra publicación en 1966 en el QJSA titulada "Vinodorus".
De 1962 a 2004 enseñé filosofía y durante este período me di cuenta de que era hora de estudiar aún con más cuidado la dialéctica. Un grupo de amigos y exalumnos se reunieron en 1978 para formar la Sociedad Noética para el estudio del diálogo y la dialéctica, donde me convertí en el director del Programa de Obstetricia Filosófica. Así, comenzó una serie de demostraciones y conferencias sobre Obstetricia Filosófica (PM) tanto en los EE. UU. como a nivel internacional.
En 1986, Regina L. Uliana, Ph.D., entonces psicóloga clínica, me instó a escribir un libro que delineara mi enfoque dialéctico de la psicoterapia; como resultado, publicamos "Obstetricia Filosófica: un nuevo paradigma para comprender los problemas humanos con su validación", que incluye su estudio de validación de dos sujetos que habían ingresado al programa de obstetricia. También hay un capítulo que analiza las implicaciones de este estudio de validación en la psicología, y otro capítulo que compara varias psicoterapias con la Obstetricia Filosófica. En este trabajo, introduzco una nueva clase de problemas a los que llamo Patólogos: creencias falsas sobre la naturaleza de nosotros mismos y nuestra realidad.
Presenté una demostración "La validación de la dialéctica de Grimes como un modo de psicoterapia" ante la Conferencia Anual de Filosofía en 1996 donde conocí a Lou Marinoff. Ambos vimos la necesidad de un nuevo enfoque de la filosofía llamado Asesoramiento Filosófico. Así comenzó la APPA.
Mientras estuve en la Academia de Estudios Asiáticos de 1953 a 1960, comencé mi estudio formal de meditación con Lama Tada y Gi Ming Shien, un Maestro Taoísta. Algunos años después, estos estudios continuaron con los Maestros Zen Myzumi Roshi, Koryu Roshi y Yasutani Roshi. En 1984, Chong-An S'nim de la orden budista Chogye de Corea y yo fundamos la Academia Opening Mind con el propósito de unir el pensamiento platónico y el budismo Ch'an para comprender y experimentar la naturaleza de la mente interior que percibe la Iluminación. En 1984, Chong-An S'nim recibió el nombre de Myo Bong y me selló como su Sucesor del Dharma, dándome el nombre de Hui-An.
Mi estudio de los sueños en el contexto de la Obstetricia Filosófica incluyó impartir talleres de cinco días en el Instituto Esalen durante unos 25 años, desde finales de la década de 1980 hasta aproximadamente 2014."
Regina L. Uliana, Ph.D., es partera filosófica certificada, consejera filosófica certificada y psicóloga clínica. Obtuvo su B.A. en Filosofía de la California State University en Long Beach en 1969 y su Ph. D. en Psicología de la University of California, Irvine, en 1976. Conoció a Pierre Grimes como estudiante de pregrado y descubrió que la Filosofía Platónica y la forma de Pierre de enseñar a través del diálogo le brindaban una forma de comprensión que no había experimentado antes. Decidió cambiar su especialidad de Biología Marina a Filosofía. En su búsqueda de estudios de posgrado, descubrió que la Psicología, en ese momento, era un camino más atractivo que la Filosofía para continuar su deseo de seguir este método de diálogo que experimentó y que exploraba tanto ideas filosóficas como problemas psicológicos. Sin embargo, continuó su amor por el pensamiento platónico y fue y sigue siendo un miembro activo de la Sociedad Noética que Pierre Grimes formalizó en 1978. La Sociedad Noética es una organización para el estudio del diálogo y la dialéctica. Ha practicado la Obstetricia Filosófica (PMW) durante más de cuarenta años, aplicando sus principios a los sueños y las fantasías, y a los problemas personales de aquellos que buscan la excelencia personal y significativa. La Obstetricia Filosófica en su práctica ideal es una práctica de por vida. Como tal, continúa consultando con el maestro y fundador de la Obstetricia Filosófica, Pierre Grimes, perfeccionándose personalmente, así como refinando su comprensión de la obstetricia filosófica. Como psicóloga clínica durante más de cuarenta años, ha modificado la Obstetricia Filosófica para una amplia gama de problemas psicológicos. Ha trabajado con enfermos mentales graves, jóvenes delincuentes encarcelados, estudiantes de secundaria, estudiantes universitarios, estudiantes atletas y en la práctica privada con individuos y parejas. Ella llama a su enfoque modificado Psicoterapia Racional Dialéctica de Grimes (GDRP). Ha escrito artículos de revistas y presentado ponencias en conferencias locales, nacionales e internacionales sobre GDRP y/o su matriz Obstetricia Filosófica, cubriendo temas que incluyen el pensamiento y los comportamientos problemáticos repetidos, la comprensión de la reincidencia, la comprensión de los sueños y las fantasías en jóvenes delincuentes, y la sofistería en las familias. También brinda consultoría y talleres y asesora a individuos sobre Obstetricia Filosófica. Además, como psicóloga, ha publicado muchos estudios que analizan estados psicológicos en el comportamiento del lenguaje. En este libro de PMW, muestra el impacto de la obstetricia filosófica en los campos de la psicoterapia y la investigación psicológica.