Las leyendas de las montañas y los mares: una interpretación de adivinación, hechicería, semidioses, dioses, religión, inmortalidad, metamorfosis y cosmología no basada en un bestiario

Shan Hai Jing (Las leyendas de las montañas y los mares), comúnmente titulado El clásico de las montañas y los mares o Guías a través de las montañas y los mares según Richard Strassberg, fue un libro que se yuxtapuso al libro posterior Shui Jing (clásicos o cánones sobre 137 ríos) escrito por Sang Qin de la dinastía Cao-Wei (220-265 d.C.). Debido a las absurdidades y cosas extrañas en el libro, como monstruos folclóricos, animales extraños, genealogías de clanes antiguos y tierras extrañas (es decir, terra incognita), los eruditos de diferentes dinastías tuvieron problemas para determinar el género en la bibliografía imperial. En la dinastía manchú Qing, Ji Xiaolan trató el libro como ficción; durante la República de China, Lu Xun trató el libro como brujería; y posteriormente, Yuan Ke trató el libro como mitología.

Anne Birrell, autora de El clásico de las montañas y los mares, señaló que el libro fue considerado de diferentes géneros en la historia, como geomancia, geografía y cosmología, etc., con los occidentales y japoneses desviándose también en diferentes direcciones, incluyendo las afirmaciones de cosmografía según M. Nazin (1839), geografía según L on de Risny (década de 1890), pueblos tribales según Gustav Schlegel (1892), deidades según Edward T. C. Werner (1923), materia medica según Bernard E. Read (1928-39), religioso y médico según Ito Seiji (1969), etnográfico según R mi Mathieu, medicina popular según John William Schiffeler (1977, 1980), y motivo de género según Riccardo Francasso (1988), etc. Richard Strassberg trató el libro como bestiario (2018). Hoy en día, en el contexto de la afirmación de China de su grandioso pasado imperial, los chinos trataron erróneamente el libro como un registro de antiguas exploraciones geológicas, un tema también visto en Pale Ink (1958) de Henriette Mertz.

Las leyendas de las montañas y los mares, que en este libro se expondrían como dos tipos diferentes de adivinación, brujería y vaticinio, no deben tomarse como un "jing" filosófico equivalente de la dinastía Han [cánones o clásicos, es decir, la longitud/el asterismo de las 28 casas] aprendizaje editado por Confucio y sus discípulos, ni la naturaleza de los conjuntos derivativos de libros de interpretación y comentario que se conocían como la serie "wei" de la dinastía Han ['latitud' o "adivinación de los cinco planetas"], ni los libros de profecía y argot "chen-wei" (ch'an wei) (es decir, profecía implícita o criptología que Jacques Gernet llamó comentarios esotéricos). Si bien la parte de las montañas del libro podría denominarse "guías" como propusieron Yuan Ke y Richard Strassberg, los componentes de los mares con el sufijo "jing" no podrían calificarse con esta etiqueta. La parte de las montañas era en realidad la antigua adivinación con varillas Shi-fa.

Las leyendas de las montañas y los mares fue compilado por Liu Xin (53 a.C. - 23 d.C.). El libro, que actualmente cuenta con 18 capítulos, aparentemente desarrolló los diferentes contenidos a lo largo de las dinastías Zhou, Qin, Han y Jin. Se dedujo que Liu Xin combinó los cinco capítulos del libro sobre las "montañas" (Wu Zang San Jing) con los capítulos sobre los contenidos "ultramarinos" para formar un libro consolidado de montañas y mares. Los componentes de los mares o ultramarinos podrían separarse aún más en dos grupos, es decir, las secciones de "mares interiores" y "mares exteriores" que fueron compiladas por Liu Xin y las secciones de "dentro de los mares" y "desierto de ultramar" que posiblemente fueron recopiladas por Guo Pu (276-324 d.C.), siendo las dos primeras secciones posiblemente sincronizadas con la expansión militar del imperio Han, y las dos últimas compartiendo contenidos similares a Lian-shan Yi (adivinación sobre cadenas [onduladas] de montañas), Gui-cang Yi (adivinación del tesoro que regresa a la tierra), textos de adivinación de la tumba de Ji-zhong de 279 d.C., y los textos de adivinación excavados en Wangjiatai en 1993.

Autor: Hong Yuan
Editorial: Publicado independientemente
Publicado: 15/01/2020
Páginas: 178
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.59 libras
Tamaño: 9.00 alto x 6.00 ancho x 0.41 profundidad
ISBN13: 9781660979189
ISBN10: 1660979188
Categorías BISAC:
- Religión | Misticismo

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